Chamados em um Corpo...

"E a paz de Deus, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em vossos corações" (Colossenses 1: 15).

Chamados para fazer parte de um corpo...

"Do qual (Cristo, a Cabeça) todo o corpo, bem ajustado e ligado..., faz o aumento do corpo, na sua edificação em amor" (Efésios 4: 16).

Quando perdemos o discernimento espiritual de que Deus nos chamou à comunhão de Seu Filho (I Coríntios1: 8), a formar um Corpo, e não temos uns poucos minutos numa semana para estar em comunhão com Seus os santos, perdemos toda a noção da nossa vocação.

É verdade que o Senhor é gracioso, tolerante, paciente... mas, também disse: "Nem uma hora...?

O isolamento e a indiferença revela o que somos e como estamos, independentemente das desculpas que dermos... ninguém é estupido! Deus tambem não!

E, para seu próprio prejuízo! Nós, não nos apercebemos disso; a nossa miopia impede-nos de ver... ("... nada vendo ao longe..." - II Pedro 1: 9), mas, os mais atentos, confirmam isso mesmo (I Coríntios2: 15).

Nós não somos ilhas. Deus não nos chamou para sermos ilhas. Deus vai destruir todas as ilhas ( Apocalipse 16: 20). Não confundam espiritualidade com religião carnal (por vezes têm parecenças), nem comparem o Corpo de Cristo com qualquer associação social, desportiva ou religiosa!

O Lago de Fogo

"E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo" (Apocalipse 20: 15).

"Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre, o que é a segunda morte" (21: 8).

A corrente Universalista defende que o lago de fogo corresponde a um local de purificação, de onde sairão renovados todos aqueles que lá forem lançados!

Se, assim fosse, o sangue de Cristo teria deixado de ser capaz e suficiente para purificar pecados! (Tito 2: 14; Hebreus 9: 14 e 28).

Mas, o Senhor deixou-nos um exemplo de como isso será no futuro: Sodoma e Gomorra!

"Mas, no dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu do céu fogo e enxofre e destruiu a todos" (Lucas 17: 29).

"Como Sodoma, e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregado à prostituição como aqueles, seguindo após outra carne, foram postas para exemplo do fogo eterno, sofrendo punição" (Judas 1: 7; ver: II Pedro 2:6).

Ora, não parece que os habitantes de Sodoma e Gomorra tivessem saído dali purificados, mas destruidos... e, assim, o Senhor purificou, não os sodomitas corruptos, mas, a terra, destruindo os corruptos com toda a sua corrupção, como fará no futuro. O Senhor tirará o lixo da criação e fará "novos céus e nova terra", totalmente limpos! O lago do fogo será a lixeira da criação de Deus e, por isso, também chamada, pelo Senhor, de Geena, escatológica, tirada como exemplo da lixeira existente em Israel... (Mateus 10:28). E, como a figura do "lago" transmite e a Palavra de Deus confirma, não parece que, depois de alguém ou alguma coisa entrar no lago algum dia saia! Daí a figura do lago: recebe, mas não dá!

O "dia do Juízo" será a catalogação e distribuição do lixo da criação, feita pelos seus utilizadores (Mateus 11: 23, 24).

Também, tem sido suposto, na mente de alguns defensores desta corrente ideológica (infelizmente, transversal a todas as igrejas, denominações e confissões), que a dispensação da graça de Deus alterou o propósito de Deus para a condenação futura, usando muitos textos de Paulo, o apóstolo da dispensação da graça, como I Timóteo 2: 5, 4: 10 ou Tito 2: 11, onde é dito que a salvação chegou a todos os homens. Mas, a verdade não é essa: Porque, a Palavra de Deus é verdadeira sempre e eternamente e Ela será cumprida (Daniel 12: 3; Isaías 55: 11). O castigo de Deus não foi alterado, mas adiado (I Coríntios 6: 1-2, conforme II Pedro 3: 9-10; 15-16). Depois de esgotados os dias da graça de Deus e findar o "Dia da Graça", nascerá outro dia, o "Dia do Juizo"!

Deus não se deixa zombar! (Gálatas 6: 7).

O Testemunho de Deus

"Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior" (I João 5: 9).

"Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho de seu Filho, é minha testemunha de como incessantemente faço menção de vós..." (Romanos 1: 9).

Muitos são os testemunhos relatados nas Escrituras. E muitas são as testemunhas levantadas e usadas por Deus. Deus chamou bons homens e mulheres para dar testemunho dos Seus grandes feitos e da Sua boa Palavra, e fez deles grandes testemunhas. Deus, Senhor Eterno e infinito, dignou-se a usar homens simples e humildes e declarou: "sereis minhas testemunhas..." (Atos 1: 8). E deixou-nos "uma grande nuvem de testemunhas" ou bons exemplos da importância e da necessidade da fé (confiança em Deus, Hebreus 11). E, o maior exemplo de todos é o próprio Senhor Jesus Cristo, a "testemunha fiel e verdadeira" (Apocalipse 1: 5; 3: 14), a revelação exata de Deus (João 1: 1-4, 14; II Coríntios 4: 4; Colossenses 1: 15; Hebreus 1: 1-3).

É verdade que "ser testemunha" implica alguns riscos! As duas grandes testemunhas que Deus irá levantar nos últimos dias para enfrentar os seus grandes adversários, vão ser mortas por eles (Apocalipse 11); mas Deus tem reservado grandes recompensas para as Suas testemunhas fieis... desde que demos testemunho fiel e verdadeiro, em nome do Senhor ( i.e., correto, de acordo com a Sua Palavra e não segundo opiniões e interpretações pessoais ( Efésios 4: 17; III João 1: 12).

Mas, o maior testemunho que podemos ter é o testemunho do próprio Deus. Por cinco vezes o apóstolo Paulo invoca Deus como sua testemunha (Romanos 1: 9; II Coríntios 1: 23; Filipenses 1: 8; I Tessalonicenses 2: 5, 10). Este é o maior de todos os testemunhos, pois não existe alguém maior que o Senhor, nosso Pai e, por conseguinte, o Seu testemunho.

"Porque, quando Deus fez a promessa a Abraão, como não tinha outro maior por quem jurasse, jurou por si mesmo" (Hebreus 6: 13).

"Se admitimos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior" (I João 5: 9).

Ora, se é autêntico que está escrito:

"De maneira que cada um de nós (TODOS) dará conta de si mesmo a Deus" (Romanos 14: 12),

A verdade é que nem todos podem invocar o "Testemunho de Deus"!

Que testemunho dará o Senhor de cada um dos seus remidos? Que testemunho dará Deus daquele que, no meio do Seu povo, vive de maldizeres, intriguas, promotor de divisões e destruidores da obra de Deus? (I Coríntios 3: 17). Infelizmente, muitas vezes, é dado "palco" e "protagonismo" a esse tipo de "obreiros fraudulentos" que vivem de divisões, maldições, intrigas e suspeições, e são convidados e recebidos pelos homens a pregar nas suas igrejas. Tem, de facto, o testemunho dos homens, mas não têm o maior testemunho, o testemunho favorável de Deus! Que testemunho dará o Senhor dos "crentes" que não têm interesse na Sua obra nem na comunhão dos seus filhos? Como podem dizer que amam a Deus e desprezam os seus remidos? Se Deus nos chamou à "comunhão de Seu Filho" (I Coríntios1: 9), como podemos arranjar desculpas para faltar à comunhão dos santos, que estão, igualmente, no Filho? Que testemunho podemos ter de Deus se negamos e recusamos o Seu testemunho?

"E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem os outros" (II Timóteo 2: 2).

Ora, se é verdade que não têm o testemunho de Deus, o certo que não escaparão ao seu Tribunal!

Qual é o testemunho que esperas de Deus?

Deus é minha testemunha!

Um Testemunho: Não Estamos Sós... E Estamos Unidos

“Esforçando-se por conservar a unidade do Espírito no vínculo da paz. Há um só corpo e um só Espírito, assim como fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; Um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, e por todos e em todos” (Efésios 4: 3-6).

Recentemente, recebi pelo correio uma generosa doação financeira para o nosso ministério. O homem, bem distante, que me contatou havia deixado seu telefone, para o qual liguei para agradecer pessoalmente.

Ao atender o telefone, ele ficou encantado em me ouvir. Enquanto conversávamos, ele explicou como era um ex-membro de uma seita religiosa que desde então ouviu e acreditou na Mensagem da Graça de Deus. Agora, ele era um dispensacionalista que acreditava na Bíblia que “por acaso” encontrou nossos sites ministeriais enquanto navegava na internet e era grato por nossos inúmeros estudos bíblicos (artigos e vídeos) disponíveis online. Também soube que ele teve um ataque cardíaco poucos dias antes de nosso telefonema. Brincando com ele, eu disse: “Deus ainda não concluiu o Seu propósito com consigo"! Ele ainda quer você aqui na Terra, e Sua graça é suficiente!” Ele concordou e continuamos tendo uma comunhão maravilhosa em torno de nosso Senhor Jesus Cristo, encerrando nossa conversa com: “Ou conversaremos novamente aqui [Terra!], ou lá em cima [Céu!]”.

Irmãos, é muito estranho, mas é verdade. Você pode conhecer um “total estranho”, saber que ele ou ela é membro da Igreja do Corpo de Cristo e, em pouco tempo, parece que você já os conhecia a vida inteira. Essa é a harmonia do Espírito de Deus, levando pessoas de todas as épocas e nações e tornando-as santas de acordo com a Palavra da Verdade. Releia a Escritura de hoje: “Procurando guardar a unidade do Espírito no vínculo da paz. Há um só corpo e um só Espírito, assim como fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; Um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, por todos e em todos” (Efésios 4:3-6). 

Todos devemos concordar com esses pontos, pois são eles, de facto, o que nos une a tudo o que Deus Pai está fazendo hoje!

A Perdição dos Homens Ímpios

«Ora, os céus que agora existem e a terra, pela mesma palavra, têm sido entesourados para o fogo, estando reservados para o Dia do Juízo e destruição dos homens ímpios». (II Pedro 3: 7).

«Pois certos indivíduos se introduziram com dissimulação, os quais, desde muito, foram antecipadamente pronunciados para esta condenação, homens ímpios, que transformam em libertinagem a graça de nosso Deus e negam o nosso único Soberano e Senhor, Jesus Cristo». (Judas 1: 4).

«E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para perdição?» (Romanos 9: 22).

 

Em Filipenses 3:19 deparamo-nos com uma expressão do apostolo Paulo muito enigmática, para definir o fim dos “inimigos da cruz de Cristo”, “cujo fim é a destruição”! Que significa isso? A que é que ele se refere?

 

«Pois muitos andam entre nós, dos quais, repetidas vezes, eu vos dizia e, agora, vos digo, até chorando, que são inimigos da cruz de Cristo. O destino deles é a perdição, o deus deles é o ventre, e a glória deles está na sua infâmia, visto que só se preocupam com as coisas terrenas». (Filipenses 3: 18-19)

 

A palavra destruição é a tradução da palavra «Apoleia”, Strong 684, apwleia (apoleia), um suposto derivado de 622; TDNT-1:396,67; substantivo, feminino. Significado «ato de destruir, destruição total».

Esta palavra ocorre 19 vezes no NT e é traduzida como "perdição" 8 vezes, "destruição" 5, "desperdício" 2 e "condenável", "condenação", "morrer", "perecer", "caminho pernicioso", uma vez cada.

Esta variedade de significados revela a indecisão dos tradutores quanto ao significado dessas palavras intimamente relacionadas. E embora seja verdade que essas palavras podem ter mais de um significado, dependendo do contexto, o estudioso atento logo perceberá que "destruir" e "perecer" representam o seu significado mais forte possível da palavra, e a palavra "perdido" representa uso mais fraco possível da mesma.

Se a Bíblia for examinada na sua totalidade a fim de encontrar tudo o que ela revela sobre o castigo futuro, o estudioso atento descobrirá que repetidas vezes encontrará palavras como "destruir" e "perecer". E, se ele verificar essas palavras no grego, descobrirá que são traduções da palavra apollumi (palavra de Strong 622), ou uma palavra derivada desta, Apoleia (palavra de Strong 684). Apollumi é encontrado 92 vezes no Novo Testamento, onde é traduzido "perecer" 33 vezes, "destruir" 26, "perder" 22, "perder-se" 5, "perder-se" 4, "doente" 1, "morrer" 1.

Neste estudo das palavras e conceitos verificamos que a generalidade dos estudiosos linguísticos bíblicos e extra bíblicos determinam que o significado mais forte e fundamentado da palavra é “estar perdido”, numa condição da qual os homens podem ser salvos. Mas, infelizmente, alguns outros comentadores são induzidos a determinar que o significado mais fraco desta palavra é o seu verdadeiro significado, afirmando que estar perdido é uma condição transitória, como “estar doente”.

Ver-se-á, também, que aqueles que insistem neste mais fraco significado são defensores de alguma doutrina de salvação universal, restauração ou reconciliação universal. Uma vez que “apollumi” é traduzido por alguma forma de "perder" cerca de 31 vezes no Novo Testamento, eles insistem que tudo o que significa é um perdido, como se de uma doença se tratasse! Eles não conseguem perceber que esse significado não pode ser dado à maioria das suas ocorrências, muito mais fortes nas escrituras gregas. E, quando alguém se depara com uma infinidade de traduções de uma única palavra como esta, a “Apollumi”, o estudante atento sentirá a ambivalência dos tradutores, e isso o leva a esperar que haja nas Escrituras algum uso claro dessa palavra que lhe dê total luminosidade e direção quanto ao seu significado, especialmente quando aplicado aos homens.

Tendo feito uma pesquisa, sei que há nas Escrituras alguns usos de “apollumi” que nos dão muita clareza sobre o significado e uso muito consistentes dessa palavra.

 

 

Perecer na Morte

«E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados. E ainda mais: os que dormiram em Cristo pereceram. (I Coríntios 15: 17-18).

 

Em I Coríntios 15: 18, onde “apollumi” é traduzido como "pereceram", encontramos uma ocorrência em que podemos determinar o verdadeiro significado da palavra e, determinar a base de interpretação para outras passagens bíblicas onde a palavra ocorre. O assunto desta porção, tanto no texto quanto no contexto, é a ressurreição dos mortos, e a importância da ressurreição é enfatizada pela declaração de Paulo de que, se os mortos não ressuscitarem, "também os que dormiram em Cristo perecerão". Assim, da Palavra de Deus aprendemos que, sem a ressurreição, o estado dos mortos não é de bem-aventurança celestial, mas, sim, de destruição definitiva. Por isso, apollumi é a palavra usada pelo Espírito Santo para descrever o individuo morto, sem previsão de qualquer tipo de ressurreição.

Portanto, é lógico concluir que a palavra hebraica sheol e a palavra grega hades são usadas para indicar o estado de morte quando a ressurreição está em vista, pois todos os que estão no estado de morte serão vivificados (I Coríntios 15: 22), e apollumi significa o estado de morte quando nenhuma ressurreição está prevista. Este é o estado mesmo daqueles que “adormeceram em Cristo”, se não houvesse ressurreição.

Então, a partir de I aos Coríntios 15: 18 temos um significado claro da palavra apollumi, que não deve ser ignorado. E embora esta palavra possa ter significados menores em outros contextos, o seu mais forte significado é o que está aqui previsto, e que, aqui, não pode ser negado.

Há alguns que insistem que apollumi estabelece uma condição da qual os homens podem ser salvos, e apontam para o seu uso em Lucas 15: 3-32, onde a palavra é usada para a "ovelha perdida", a "moeda perdida" e o "filho perdido". Tudo isso é figurativo, com usos metafóricos desta palavra, como será visto em Lucas 15: 24, onde o pai do filho pródigo é citado como tendo dito: “Porque este meu filho estava morto e reviveu; estava perdido e foi achado”. Além disso, aquela ovelha que foi descrita como "perdida" (apollumi) estava em condições e numa situação que poderia ser encontrada (como foi), e aquela moeda estava em condições de ser encontrada (como foi), e o filho estava numa condição que tudo o que ele precisava de fazer era decidir e sair do estado paupérrimo em que se encontrava (o que foi que fez).

No entanto, quando se lê na Bíblia palavras como: "E não temais os que matam o corpo, e não podem matar a alma; temei antes Aquele que pode destruir (apollumi) tanto a alma como o corpo na geena", será que alguém poderá dizer que o alerta aqui feito é para situações compatíveis ou equivalentes ao do filho pródigo? No entanto, é esse o uso que alguns estudiosos querem levianamente dar à palavra e tentar torcer tendenciosamente o verdadeiro alcance do significado da palavra apollumi. Mais, ainda, que não podemos negar que este texto do Senhor fala de algo mais sério que a morte natural das coisas!

Além disso, quando chegamos à declaração de Paulo em Filipenses 3: 19 que “o fim” de certos homens “é a destruição”, enfrentamos o uso mais forte possível deste termo. O termo determina o acabamento final desses homens. É o fim que está determinado para eles: é o fim deles. Não é um estado intermédio para a destruição, ou algum estado intermédio para algo melhor. Nem, está previsto aqui que eles serão destruídos por um tempo e, depois, serem restaurados desse estado para algo diferente. Esse é o seu estado final, o seu fim.

 

Há três passagens breves no Antigo Testamento onde a palavra sheol está ligada à destruição, e são importantes para a compreensão do nosso tema.

Job 26: 6 – “O sheol está nu perante ele, e não há coberta para a perdição”.

Provérbios 15: 11 – “O sheol e a perdição estão perante o SENHOR; quanto mais o coração dos filhos dos homens”!

Provérbios 27:20 – "O sheol e a destruição nunca estão cheios, e os olhos do homem nunca se fartam".

 

Estas três passagens nos mostram que o sheol (o estado de morte), e a destruição (extinção total), têm uma relação muito estreita e definida, e para descobrir isso precisaremos ser mais definidos em nossa compreensão daquele estado que temos chamado de “estado de morte”: estar morto!

Não há ensino que seja mais enfático ou simplesmente apresentado nas Escrituras do que a morte é RETORNO! E, pelo registo das Escrituras sabemos que Adão não tinha existência antes de ser criado. É verdade que o pó da terra (o solo) do qual ele foi feito e trazido à existência, nada era! Era somente terra! E, por isso, o pó, em si, mesmo com a forma que tinha, não era o homem Adão. No registo da criação do homem nos é dito que Deus o fez da própria terra, do pó que compunha o solo e, depois, soprou em suas narinas o “sopro” de vida e o homem se tornou um ser vivente.

Este é o registo da criação do homem. Mas, se o leitor inverter a ordem e o procedimento, o que temos? Temos a morte do homem. Por isso, a morte é a inversão da criação. Se o espírito (o fôlego de vida) volta para Deus que o deu, e se o solo volta para a terra como antes era, então nós temos a morte do homem.

Como Eliú disse, na sua conversa com Job:

“Se ele pusesse o seu coração contra o homem, e recolhesse para si o seu espírito e o seu fôlego, toda a carne juntamente expiraria, e o homem voltaria para o pó”. (Job 34: 14-15).

A isso podemos acrescentar as palavras de Salomão, que, seguindo sua majestosa descrição de um homem idoso, declarou:

“E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu”. (Eclesiastes 12: 7).

 

Na morte, nenhuma parte do homem ou o homem como um todo entra em qualquer condição nova ou desconhecida. O homem estava no solo antes de sua criação e na morte ele retorna ao solo; o espírito (sopro de vida) que estava com Deus antes de ser dado ao homem, retorna a Deus que o deu. Esta é a condição de todos os homens na morte, é o estado de morte. Mas visto que o homem vai para o estado de morte tendo em vista a ressurreição, e isso é claramente declarado nas Escrituras (Atos 24:15, 1 Coríntios 15:22)[1], podemos ampliar nossa definição de sheol e hades para entendermos cada vez que nos depararmos com estas palavras que significam "o estado de morte com a ressurreição em vista”. Se o facto da ressurreição fosse de alguma forma apagado por Deus, na perspetiva do futuro do homem, então o sheol se tornaria a destruição definitiva.

Assim é quando Deus diz que o FIM de alguns é a destruição, Ele eliminou toda a perspetiva de uma ressurreição e de salvação no seu futuro. Isso também é verdade quando Deus diz daqueles lançados na geena escatológico: "seu fogo não será extinto e o seu verme não morrerá"! Nunca haverá reversão do julgamento que determinou o seu estado de destruição e morte sem qualquer ressurreição em vista.

Desde a morte do primeiro homem (Abel) Deus tem retomado para si o espírito (vida) de cada ser vivo que morre. O homem que foi formado do pó da terra volta ao pó de onde fora tirado, e o espírito (sopro de vida) que fez do homem um ser vivente volta para Deus que o deu.

Este não é o fim do homem, pois ele simplesmente entrou no estado de morte onde a ressurreição está em vista. A ressurreição não depende da redenção, perdão ou salvação. Com Paulo, acreditamos numa ressurreição dos justos e dos injustos. Se não fosse a ressurreição, a morte seria o fim do homem. A ressurreição não é reencarnação. A ideia de que algo chamado alma reaparece em outra forma ou corpo após a morte, não existe, nem Deus deu alguma ideia nesse sentido.

A ressurreição é a recriação, a restauração na qual o homem é, novamente, tirado da terra e recebe, novamente, o sopro de vida (a Palavra de Deus/ a Voz de Cristo) para que ele se torne, novamente, um ser vivente.

 

O homem tem um começo e pode chegar a um fim completo e ser como se nunca tivesse existido, para Deus. Mas isso não acontece na morte. Ocorrerá após a ressurreição, com sofrimento, determinado pelos Juízo de Deus. Essa é a destruição: o fim dos ímpios. E, isso é determinado pelo estado espiritual em que se encontrar no período da Sua vida. 

 

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[1] “Tendo esperança em Deus, como estes mesmos também esperam, de que há de haver ressurreição de mortos, tanto dos justos como dos injustos”. (Atos 24: 15).

“Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo”. (I Coríntios 15: 22).

O Tabernáculo de Emanu-El

“Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e eles o chamarão pelo nome de Emanuel, que traduzido é: 'Deus connosco'” (Mateus 1:23).

 

E, se disser que a verdadeira data do nascimento do Salvador foi 29 de setembro, data à época, e não o 25 de dezembro?

Usando as Escrituras, podemos datar o nascimento de Emmanuel, o dia da manifestação de Deus em carne, com o nome de Jesus.

Primeiramente, temos de saber que o calendário de Israel é um calendário lunar, e o início dos meses ocorrem nas luas novas. Também, devemos saber que, por causa disso, o primeiro mês do calendário de Israel é Nissan, que corresponde ao nosso março/abril, o calendário gregoriano.

Ora, o pai de João Batista, Zacarias, era sacerdote, “da linhagem [ordem] de Abias" (Lucas 1: 5). Sob a instituição do rei Davi, os sacerdotes de Israel foram organizados em 24 turmas (I Crônicas 24: 7-19). Um sacerdote de cada turma servia uma semana no ministério do Templo (e assim servia uma semana duas vezes por ano). O calendário de Israel começava com Abib/Nisan, equivalente a 16 de março a 15 de abril (Êxodo 12: 1-2; Êxodo 13: 4). A Páscoa foi observada em 14 de abril, iniciando, assim, o calendário religioso de Israel.

A semana da Páscoa (A Festa dos Pães Asmos) durou de 15 a 21 de abril. O primeiro grupo de sacerdotes serviu no Templo nessa época. A turma de Zacarias, que era da linhagem de Abias, era a oitava turma após a Páscoa (I Crônicas 24: 10), colocando assim o serviço de Zacarias aproximadamente oito semanas após a Páscoa (ou 17 a 23 de junho). Este foi o momento em que o anjo do Senhor apareceu a Zacarias para anunciar a conceção de João (Lucas 1: 8-22). Assim que Zacarias e sua esposa Isabel terminaram o serviço da sua turma foram para sua casa nas montanhas da Judeia, e Isabel concebeu João (final de junho - Lucas 1:23-25).

Seis meses depois que Isabel concebeu João no final de junho (Lucas 1: 26), Maria concebia Jesus - no final de dezembro. Assim, o final de dezembro não foi a data do nascimento do Senhor Jesus, mas da Sua conceção pelo Espírito Santo. A conceção de Cristo no ventre de Maria (não como a igreja católica romana ensina, que é a conceção de Maria no ventre de sua mãe) é uma conceção imaculada: foi a conceção de Cristo, e não de Maria, que aconteceu sem pecado (Lucas 1: 35), pela virtude do Altíssimo.

Este sim, foi o grande milagre de Deus: não o nascimento do Senhor, pois Ele nasceu como qualquer criança nasce, mas a Sua concepção, que foi especial e única, pela virtude do Altíssimo. A gestação do Senhor terá ocorrido no início do solstício de Inverno, que normalmente ocorre entre 20 e 22 de dezembro, o dia mais curto do ano, e a noite mais longa do ano. Este ano de 2022 o solstício de inverno começou às 21:45 horas do dia 21. Estes factos apontam para circunstância de, no período mais negro da humanidade, é enviado ao mundo a Luz dos homens (João 1: 4).

Se uma gestação humana perfeita dura 280 dias (9 meses - 8 x 24 ou 4 x 48), o final de março teria sido a data do nascimento de João, o Batista, e a data do nascimento de Jesus, o Emanu-El, seria seis meses depois, ou seja, no final de setembro/início de outubro, que coincidia com a data da festa dos Tabernáculos. 

Durante esta época do ano, lembremo-nos, que Deus tinha determinado a Israel que observasse a Festa dos Tabernáculos, habitando em “cabanas” (tendas, tabernáculos) por oito dias, mais um especial, ou seja, oito dias efetivamente (Levítico 23: 39-44), sendo o primeiro e o último os grandes dias da festa (v. 39). Dias esses que indicavam o nascimento e a circuncisão do nosso Senhor Jedus Cristo. Alguns estudiosos da cronologia bíblica indicam que os dias de festa à época teria sido entre 15 e 21 de Etanim/Tishrei, ou seja, entre 29 de setembro e 5 de outubro. Este ano de 2022 a festa dos Tabernáculos iniciou a 15 de Etanim/Tishrei, que correspondeu ao dia 9 de outubro do calendário ocidental, gregoriano.

Enquanto Israel celebrava a festa dos Tabernáculos em setembro/outubro, Deus estava a fazer a Sua tenda entre os homens, e nasceu como um homem (Jesus Cristo) da virgem Maria e habitou (“tabernaculou”) entre nós! Infelizmente, muito poucos judeus prestaram atenção ao calendário bíblico e aos Escritos sagrados, quanto à data do nascimento de Jesus, o “Emanuel”, o “Deus connosco”. O povo de Deus estava "perdido" no tempo, desconhecendo os seus sinais, ignorando que “Deus estava habitando entre eles” (João 1:14). Exceções, algumas, poucas, como foi o caso de Simeão e Ana (Lucas 2: 25-40) que, por revelação do Espírito de Deus (penso que através das Escrituras) entenderam que aquela seria a data do nascimento do Senhor e, estavam no templo, à espera da Sua presença para os ritos religiosos da circuncisão e da consagração do primogénito.

 

«E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai» (João 1: 14).

"Habitou", gr. 4637 skhnow, significa "instalar uma tenda" ou tabernacolou, como referência à montagem de uma tenda, analogia direta à festa dos tabernáculos.

Esta é uma das evidências que se tratava da época da festa dos tabernáculos, pois como se tratava de uma festa obrigatória para os filhos de Israel, e havia muita concorrência a Jerusalém nesses dias, que chegava a juntar um milhão de pessoas, e muitas vezes mais, fazia que não houvesse lugar na estalagem para o Senhor nascer (Lucas 2: 7), razão porque José e Maria não acharam lugar numa estalagem para o Senhor nascer, e que prova que o Senhor nasceu nesta época e não noutra!

Aqui, também, encontramos uma grande lição. O Tabernáculo, primeiramente, e o Templo de Jerusalém foram, em tempos, as moradas de Deus. Mas, essas moradas eram figuradas e provisórias da verdadeira morada de Deus. Por isso, todo o tabernáculo era e tudo o que o compunha apontava e falava da pessoa e obra do Senhor Jesus Cristo. Agora, o próprio Senhor Jesus Cristo era a morada de Deus, pura e santa. Ele era a Imagem exata de Deus, pois fora "construído" (gerado) à imagem do Pai (Colossenses 1: 15; Hebreus 1: 3).

Mas, não foi somente por isso. O facto do Senhor nascer numa manjedoura pode querer indicar que, como se tratava do período da festa dos tabernáculos, o Senhor não poderia nascer numa casa ou estalagem, mas nascer numa manjedoura, numa tenda improvisada para cumprir os dias que se viviam de festa e, assim, estar dentro da legalidade de Deus. O Senhor estava a habitar na Sua tenda sagrada, cumprindo o dia da festa dos tabernáculos. Não ignoremos que José e Maria iam todos os anos a Jerusalém no período das festas (Lucas 2: 41).

É interessante reflectir que as únicas festas judaicas detalhadas nos evangelhos são a Festa dos Tabernáculos (João 7), que apontam para o nascimento do Senhor (ver v. 37-39), e no seu aniversário Ele ia à festa, e a Festa da Páscoa (João 13-20), que apontava para a Sua morte. 

Outro facto importante que releva esta data como a verdadeira data do nascimento do Messias de Israel e o Salvador do mundo é a presença dos pastores no campo com os seus rebanhos. Dezembro está fora de toda a possibilidade. Fim de setembro/princípio de outubro é uma data normal para o pastoreio em Israel.

Estas são algumas, entre muitas outras, provas que poderiam ser apontadas, mesmo históricas, demonstrativas da verdadeira data do nascimento do Senhor.

 

VFP

2022/12

Resumo de Estudo "Verdadeiro Natal"

 

Natal, Um Ato de Amor

 

Natal

Um Ato de Amor, de Humildade e de Sabedoria

 

Quais seriam os atos de um Deus perfeito?

“Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.” (Gálatas 4:4 ,5 ARC).

 

No tempo determinado pelo Eterno conselho de Deus, o Senhor Jesus Cristo foi enviado ao mundo. Tudo sob o controlo divino, não uma reação fora de tempo!

 

1º UM ATO DE AMOR

Normalmente olhamos o “Natal” na perspetiva do Filho: o nascimento do Filho de Deus! E, esquecemos o lugar do Pai Divino. Mas, a verdade é que, antes de olharmos o natal do Filho, deveríamos olhar o natal do PAI, como está escrito:

«Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu…» (Isaías 9:6).

E, palavras do próprio Senhor, que disse:

«Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas corpo me preparaste» (Hebreus 10:5)

 

E, nesta perspetiva do Pai se destaca o motivo que o levou a enviar o Filho ao mundo: o AMOR. Por isso, o “Natal” (não a data, mas o nascimento do Senhor Jesus Cristo como ser humano) é um ato do amor de Deus. E, lemos:

«Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho…» (João 3: 16).

«Deus prova o Seu amor por nós em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores». (Romanos 5: 8).

 

Porque, no alto e eterno conselho de Deus, o envio do Senhor Jesus Cristo a este mundo representava a Sua morte às mãos das suas criaturas e da Sua criação!

 

2º UM ATO DE HUMILDADE

"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus". "Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez".

"E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade". (João 1: 1-3, 14).

Ou seja, o Senhor ao criar o mundo estava a preparar o Seu caminho para vir a ele e para a Sua morte. E, este foi um ato de humildade, porque o Senhor desceu à condição mais baixa e ínfima da Sua criação. Não havia nada mais baixa para descer e ser humilhado, porque Ele se humilhou a si mesmo!

 

"De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus. Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte e morte de cruz. Pelo que, também, Deus (Pai) o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que é sobre todo o nome". (2: 4-9).

 

3º UM ATO DE PODER E SABEDORIA

Deus mostra o Seu poder não na grandeza e em coisas grandes, mas nas pequenas coisas e nas coisas fracas! Cristo nasceu em fraqueza e morreu em fraqueza, para que se manifestasse o poder de Deus!

"E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus" (Lucas 1: 35).

"Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua mãe, desposada com José, antes de se ajuntarem, achou-se ter concebido do Espírito Santo".

"E, projetando ele isso, eis que, em sonho, lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela está gerado é do Espírito Santo". (Mateus 1: 18, 20).

Isto está escrito para nos mostrar que o nascimento e a ressurreição do Senhor Jesus Cristo foram os maiores atos de Deus, por isso, eternamente programados por SI MESMO.

Todos estes atos de Deus são acompanhados por uma grande sabedoria!

Deus apanhou os sábios na sua própria sabedoria, usando as coisas loucas do mundo para confundir as fortes! E Deus usou as coisas fracas deste mudo para confundir as fortes!

Este aspeto é muito significativo porque, desde as Palavras de Deus de Génesis 3: 15, que os adversários de Deus fizeram tudo para impedir o Seu nascimento; mas a sabedoria e o poder de Deus confundiu os adversários pelo caminho da humildade; e, quando todos esperavam os Seu nascimento num palácio e num berço de ouro, o Senhor nasceu isolado, em local “desconhecido” e ignorado por todos! Mas, ali, estava o gesto da sabedoria e do poder de Deus!

 

A mensagem de Deus é que temos de nos identificar com o AMOR de Deus, na salvação; na humildade de Cristo na experiência da Salvação; e no PODER e SABEDORIA do Espírito Santo para nos proteger e levar-nos para a Sua presença.

 

VFP

(Resumo de Mensagem de Natal, 2022/12)